印順導師

遊心法海，寂靜光明

關房內佛龕，供奉釋迦牟尼佛，為每日背誦經文之處。導師於自傳中言及，著述時沉浸於佛法裡，如學生向老師背誦覆講，在寂靜歲月中沒有孤獨，充滿法喜。

右側書桌上擺放著小盤，盤內有佛像與香爐。閉關期間物資匱乏紙張昂貴，導師仍於稿紙上，以工整小字持續創作，在此整編《妙雲集》，並完成《原始佛教聖典之集成》、《中國禪宗史》及《中國古代民族神話與文化之研究》等多部鉅作。

左側書櫥陳列導師畢生七百五十萬字著作、《大藏經》及各類參考書籍；旁邊擺放收音機、手錶、眼鏡、名片與算盤等物件，交融著深厚學問與簡樸日常。

掩關遙寄，慧燈永照

牆上懸掛的〈掩關遙寄〉墨寶，是導師於一九六四年五月二十六日佛誕日掩關時，告白海內外同道的示關偈頌，後收錄於《華雨香雲》。

出家三十五載，來台十二年，歷經著作被焚、被迫改寫與種種風雨紛擾。雖感惆悵，更驚歲月無常；念及古德真諦流離、羅什受挫，仍於逆境中弘法不息。古今同懷，何需再添憂慮？

願以危脆之身，仰憑三寶加持，精進教證以利益眾生。淡泊刻苦歲月中，每日堅守本分，在弘法利生的願心裡，靜對萬籟之寂，期盼聖道照亮人間，正法久住。

休憩空間｜簡潔巧思

印順導師的寢居空間，巧妙以木板隔開床鋪與書櫥。床鋪設有兩片防蚊細網拉門，通風透氣且阻絕蚊蟲，簡潔巧思，流露出導師簡樸的生活智慧。

飲食生活｜萬年菜與熱水壺

閉關時期的三餐，僅有花生、豆腐與青菜，菜色長年不變，被稱為「萬年菜」，桌上也僅常備一壺熱水，飲食極為簡樸。專注於修行的歲月中，展現出刻苦簡樸的生活。

一、在佛路中探索自心

青年時期的導師，因經歷親離死別，而對生命產生深切迷惘。他在儒、道與基督宗教間苦苦尋覓，最終在佛法中找到了解脫的曙光，毅然剃度出家，踏上求真起點。

二、佛法與現實佛教的差距

出家後，他面對當時佛教偏重鬼神、經懺與玄虛空談的衰落景象。心中困惑：為什麼書上理解的佛法，與現實佛教差距那麼大？於是，他踏上了探究佛法之路。

三、登高閱藏尋找佛法正解

在戰亂動盪與病苦折磨下，印順導師靜心閱藏，深入浩瀚的三藏十二部經。他從百花齊放的佛法中釐清大乘佛教的脈絡，在思想史上判攝中觀、唯識、真常思想。

四、向佛法根本處探源

印順導師秉持「以佛法研究佛法」的精神，直探佛法本源。深信佛法因漫長演變而偏離本真，唯有釐清脈絡、抉擇洗鍊，方能還原佛法本懷。願從印度佛教思想的流變中，時時回顧，不忘正法——為正法而懷念人間的佛陀！

五、諸佛皆出人間，終不在天上成佛也

回歸《阿含經》中真實的佛陀本懷，破除神化迷思。修行應立足於人間，透過實踐利他的「人菩薩行」，在現實世間中，成就「諸佛皆出人間」的核心理念。

從導師的生命歷程中，您看到了什麼？

「因緣，是那樣的真實，那樣的不可思議。」印順導師以一片落葉，點破了生命的無常與壯闊。凝視這段歷史，您是否也在導師的生命歷程中，看見了自己生命因緣的推移？

一、生命之惑（1906–1929）

青年歲月與生命的探索

俗名張鹿芹的印順導師，出生於浙江海寧，經歷親人離世與內心孤寂後，開始探究生死的終極課題，因緣際會接觸佛法，開啟了破解生命疑惑的探索之旅。

二、走向求法之路（1930–1940）

剃度出家與深入經藏

1930 年於普陀山剃度後，導師遊學於閩南、武昌佛學院及漢藏教理院，深入浩瀚三藏。面對當時世俗與迷信現象，導師立志「向佛法根本處探源」，釐清佛陀出世的清淨本懷。

三、找到佛在人間（1938–1951）

經藏探源與思想轉折

當二戰戰火蔓延、國家動盪之際，經藏中《阿含經》所散發出貼近生命的真實與親切感，深深牽引著導師，進而啟發他立足人間、推動「人間佛教」的思想與願力。

四、慈悲弘法覺有情（1952–1963）

來台弘化與思想奠基

這是一段四處奔走的歲月，在這十二年中，印順導師先移居香港，後定居台灣；也前往日本、泰國與東南亞等地，在弘法建寺等活動中宣揚佛法。在這期間，創建了福嚴精舍與慧日講堂，致力於培育僧才，深切展現出廣度眾生的菩薩悲願。

五、妙雲法雨映人間（1964–2005）

巨著成冊與思想永傳

經歷海內外弘法後，導師閉關沉潛，彙整出《妙雲集》，並以《中國禪宗史》榮獲日本大正大學博士學位。晚年持續寫作，陸續完成《華雨集》等經典巨著，直到九十歲才停筆。2005 年，導師以百歲高齡示寂，「身心奉獻眾生」的精神，至今仍深深影響著華人佛教界。

印順導師簡歷

印順導師浙江海寧人。生於一九〇六年農曆三月十二日。俗名張鹿芹，一九三〇年十月十一日於福泉庵清念老和尚座下剃度，法號印順，內號盛正。旋赴天童寺受具足戒。

導師學優行粹，為海內外佛子所同欽。一九六七年中華學術院授導師以該院哲士榮銜。一九七三年日本大正大學亦因導師《中國禪宗史》一書之創見，而授予博士學位。

導師於年青時，曾追隨太虛大師辦學，來臺後歷任文化大學教授、善導寺、福嚴精舍住持及福嚴佛學院、慧日講堂、華雨精舍導師。並多次弘法國外，曾任香港佛教會主席及菲律賓能仁中學校長，信願與華藏二寺上座。數十寒暑著述研學，不遺餘力。撰書數十種，蜚聲士林。晚近鉅著頻出，尤為海內外學界所推重。其於印度佛學之釐清與判攝，於中國禪宗史之疏解，見解獨到，迥異流俗。自唐末以還，鮮有堪與比肩者。嗣後導師築妙雲蘭若掩關潛修著作，德化更隆，成為當代國際佛學大師，我國國寶。